9 con của Rồng và câu chuyện truyền thuyết (Tổng hợp)

Ít người hiểu được rồng sở hữu chín con (Long sinh cửu tử) với dáng vẻ và những sở trường trọn vẹn không giống nhau (theo truyền thuyết dân gian trá phương Đông). 

Bạn đang xem: 9 con của Rồng và câu chuyện truyền thuyết (Tổng hợp)

Hình hình họa Long ở tử cấm trở nên Huế

Theo Wikipedia:

Rồng hay còn gọi là Long, là một trong những loại vật xuất hiện nay trong thần thoại phương Đông và phương Tây. Hình hình họa loại Long luôn luôn biểu thị mang lại loại thiêng vật lịch sử một thời sở hữu sức khỏe khác người. Rồng ở những nước châu Á có không ít khác lạ với Long ở những nước châu Âu và châu Mỹ.

Con rồng Việt Nam là vật tổ của những người Việt bám theo truyền thuyết "Con Rồng con cháu Tiên", vô trang trí kiến trúc, điêu khắc và hội họa hình Long đem bạn dạng sắc riêng rẽ, bám theo trí tưởng tượng của người Việt. Nó không giống với Long vô tô điểm phong cách thiết kế và hội họa Trung Hoa và ở vương quốc không giống.

Hình hình họa Rồng cũng tùy từng thời kỳ:

• Con rồng thời Lý thể hiện nay sự nhẹ dịu, mỏng dính manh, như đang bay bổng vô mây, quí phù hợp với những lễ cầu mưa.
• Con Rồng thời Trần thì mạnh mẽ và tự tin rộng lớn, toàn thân vĩ đại và khoẻ khoắn.

Rồng VN thông thường sở hữu một trong những đặc thù rõ ràng ràng:

• Kết phù hợp của 9 loại vật khác: đầu lạc đà, sừng hươu, đôi mắt thỏ, tai trườn, cổ rắn, bụng ếch, vây con cá chép, móng chim ưng, cẳng chân của hổ.
• Thân Rồng uốn hình sin 12 khúc. Thân mềm mại và mượt mà bay bổng thể hiện nay sự biến đổi.
• Trên sống lưng sở hữu vây nhỏ ngay tắp lự mạch và đều đều.
• Đầu Long sở hữu bờm lâu năm, râu cằm, đầu rộng lớn uy dũng, sừng hươu, đôi mắt vĩ đại tròn xoe, mũi nở, mồm không ngừng mở rộng, răng cửa ngõ nhọn, thân thiết lâu năm và cơ bắp uyển trả bay bổng với vẩy âm khí và dương khí ngũ sắc, đuôi Rồng lượn sóng hoặc tõe những tua đuôi, chân Long với năm móng sắc lẽm chỉ mất ở bậc nhà vua.
• Miệng ngậm Long châu (ở Nhật Bản, Hàn Quốc và Trung Quốc rồng hoặc ráng ngọc vì thế chân trước).

9 đứa con của rồng là gì? Để vấn đáp mang lại thắc mắc này, trước tiên hãy lần hiểu về truyền thuyết 9 đứa con của rồng.

Truyền thuyết "Long sinh cửu phẩm" 

- Rồng vốn là loài vật vô truyền thuyết, là hình họa tượng trưng mang lại sự quyền uy, cao quý và là loại hàng đầu vô muôn thú. Trong văn hóa truyền thống châu Á, thế giới luôn luôn tôn thờ loại Long và chỉ mất tôn thất vừa được dùng hình hình họa con cái Long thực hiện hình tượng mang lại quyền lực tối cao rưa rứa thân thiết phận cao quý của mình.

- Theo truyền thuyết chín người con của Rồng (Long sinh cửu tử), Rồng thần sinh được 9 con cái trai nhưng ko con cái nào là là Rồng cả. Chín người con cái của Rồng đều là những loại thần thú và sở hữu tính cơ hội không giống nhau. Tùy vô tính cơ hội tuy nhiên người tao người sử dụng hình hình họa của bọn chúng nhằm tô điểm ở những nghành nghề như cái hiên, nóc ngôi nhà, lan can, vũ trang, phi thuyền,...

Tuy nhiên, cũng vì thế văn hóa truyền thống dân gian trá từng điểm một không giống tuy nhiên sinh đi ra nhiều dị bạn dạng về “Long sinh cửu phẩm”. Bởi vậy tuy nhiên list những thiêng vật được xem như là con cái của Long cũng có thể có sự khác lạ.

Hiện ni, nhìn tổng thể chia thành nhị thuyết:

• Thuyết 1: Bị Hí, Si Vẫn, Bồ Lao, Bệ Ngạn, Thao Thiết, Công Phúc, Nhai Xế, Toan Nghê, Tiêu Đồ
• Thuyết 2: Tù Ngưu, Nhai Xế, Trào Phong, Bồ Lao, Toan Nghê, Bị Hí, Bệ Ngạn, Phụ Hí, Si Vẫn

Bởi vậy, ở nội dung bài viết này công ty chúng tôi tiếp tục liệt kê nhiều hơn nữa 9 con cái của Rồng.

Danh sách khá đầy đủ chín người con của rồng

Bị Hí

Bị Hí (tên không giống là Bế Tắc Hí, dựa Hạ, Bát Phúc, Thạch Long Quy) là con cái trưởng của Long. Có dáng vẻ thân thiết rùa, đầu Long. Chỉ độc nhất sở hữu Bế Tắc Hí Chịu được trọng lượng rộng lớn nên thông thường được đụng chạm khắc  được gọi là "con thú đem bia".

Một số người lầm lẫn khi nhận định rằng những loài vật group bia ở Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám là loại Rùa, thiệt đi ra này đó là Bế Tắc Hí vì thế ngoài đặc điểm quí đem vật nặng nề nó cũng khá quí văn vẻ nên người xưa người sử dụng nó để tại vị bia Tiến sĩ. 

Si Vẫn

Si Vẫn (Tên gọi không giống là Si Vĩ, Li Vẫn, con cái Kìm) là con cái loại nhị của Rồng. Sống ở hải dương, sở hữu đầu giống như hoặc gần như là đầu Long, đuôi, vây, mồm rộng lớn và thân thiết ngắn ngủn. Mỗi khi nó đập đuôi xuống nước thì nước tưới lên tận trời và loà mịt cả trời khu đất.

Tương truyền Li Vẫn quí ngắm nhìn và thông thường chung dân khử hỏa hoán vị nên được đụng chạm xung khắc thực hiện vật tô điểm bên trên nóc những hoàng cung cổ, miếu chiền, thông thường đài... ý niệm cầu trấn hỏa, phòng ngừa hỏa hoán vị. Là một thiêng vật người sử dụng vô tô điểm phong cách thiết kế, đó là một trong mỗi bảo vật quý và hiếm đang rất được trưng bày bên trên chỉ tàng Quốc gia VN.

Thông tin yêu thêm:

Chuyên gia phong thuỷ Nguyễn Vũ Tuấn Anh (Người đứng đầu Trung tâm nghiên cứu và phân tích Lý Học Đông Phương) đã tổ hợp toàn bộ những hình tượng Si Vẫn bên trên những di tích sót lại ở những đình miếu miếu mạo và những tư liệu nói đến thiêng vật này sẽ tạo đi ra Si Vẫn phiên bạn dạng bàn bịa đặt vô nhà đem lại sự tiện lợi, bình an.

Bồ Lao

Bồ Lao là con cái loại phụ thân của Rồng. Sống ở hải dương, quí tiếng động rộng lớn và quí gầm rống. Người xưa thông thường đúc bên trên quai chuông hình Bồ Lao, còn dùi thì tuân theo hình cá kình với mong ước giờ chuông kêu vang xa cách. Do ê, Bồ Lao cũng rất được dùng để làm nói đến việc giờ chuông miếu.

Bồ Lao trên trái ngược chuông miếu Thanh Long (Thái Bình), vật liệu đôi khi Lê Trung Hưng

Bệ ngạn

Bệ Ngạn (tên gọi không giống là Bệ Lao, Hiến Chương) là con cái loại tư của Rồng. Có dáng vẻ giống như hổ, răng nanh lâu năm, sắc, sở hữu mức độ uy hiếp rộng lớn, quí lý lẽ và tài giỏi cãi lý yêu cầu sự công bình khi sở hữu bất công.

Xem thêm: Báo VietnamNet

Nhờ vậy Bệ Ngạn thông thường được đặt tại cửa ngõ ngôi nhà ngục hoặc pháp lối, ý niệm răn đe người tội phạm và nhắc nhở quý khách nên sinh sống hiền lành.

Thao Thiết

Thao Thiết là con cái loại năm của Rồng. Có hai con mắt vĩ đại, mồm rộng lớn, tầm dáng kỳ kỳ lạ. Linh vật này tham ô ăn vô giới hạn. Vì vậy, được đúc bên trên những vật dụng vô ăn uống hàng ngày như ý niệm nhắc nhở người ăn chớ háo ăn tuy nhiên trở thành bất trang nhã.

Công Phúc

Công Phúc là con cái loại sáu của Rồng. Linh vật này quí nước nên được xung khắc thực hiện vật tô điểm ở những dự án công trình hoặc phương tiện đi lại giao thông vận tải lối thủy như: cầu, rãnh dẫn nước, đập nước, bến tàu, thuyền bè… với mong ước công phúc luôn luôn xúc tiếp, làm chủ, nhìn coi lượng nước đáp ứng quần chúng. #.

Nhai Xế

Nhai Xế (tên gọi không giống là Nhai Xải, Nhai Tí) là con cái loại bảy của Rồng. Linh vật sở hữu tính tà khí hăng, thông thường nổi cơn thịnh nộ và ham sát sinh nên thông thường được đụng chạm xung khắc bên trên những vũ trang như đao, búa, kiếm… ý niệm uy hiếp, thực hiện gia tăng sức khỏe và lòng mạnh mẽ của những binh lực điểm trận mạc.

Toan Nghê

Toan Nghê (còn gọi là Kim Nghê) là con cái loại tám của Rồng. Có bản thân sư tử, đầu Long, quí sự yên bình và thường xuyên ngồi yên tĩnh ngắm nhìn sương hương thơm lan lên ngun ngút nên được đúc thực hiện vật tô điểm bên trên những lò nhóm trầm hương thơm, ý niệm mong ước mừi hương của trầm hương thơm luôn luôn lan ngát.

Tiêu Đồ

Tiêu Đồ (hay thường hay gọi là Thô Phủ) là con cái loại chín của Rồng. Linh vật sở hữu tính khí ngay lưng biếng, thông thường cuộn tròn xoe ở ngủ, ko quí sở hữu kẻ kỳ lạ đột nhập lãnh địa của tớ nên thông thường được xung khắc bên trên cửa ra vào, đích thị vô địa điểm tay ráng khi cởi, ý niệm răn đe kẻ kỳ lạ ham muốn đột nhập nhằm mục tiêu đảm bảo sự đáng tin cậy mang lại gia chủ.

Như tiếp tục trình diễn phía trên, ngoài chín con cái của Rồng phía trên, bám theo một trong những dị bạn dạng thì mái ấm gia đình Rồng còn tồn tại một trong những thiêng vật không giống như:

Tù Ngưu

Tù Ngưu (hay còn mang tên gọi không giống là Tỳ Hưu, Tỳ Hưu, Tỳ Ngưu, Tu Lì, Tu Lỳ,…), có hình dạng như 1 con cái Long nhỏ, gold color, sở hữu sừng như sừng lân. Đây là thiêng vật đảm bảo chất lượng về âm nhạc nên được xung khắc bên trên những nhạc cụ, nhạc khí,...

Đặc biệt lưu ý:

Hiện ni sở hữu thật nhiều người tiêu dùng sản phẩm Tỳ Hưu (tượng tạc, trang sức quý treo lên người)  như một vật khí phong thuỷ với mong ước cầu lần tài lộc. Tuy nhiên, Địa Lý Lạc Việt sau thời hạn nghiên cứu và phân tích khuyến nghị tuyệt đối tránh việc sử dụng. 

• Trong tử vi phong thủy, từng hình tượng dùng để vật khí trấn yểm đều cần là hình tượng đảm bảo chất lượng đẹp mắt. Và cần thiết là cần thuận lẽ trời đất: sở hữu vô thì sở hữu đi ra, sở hữu còn thì sở hữu tổn thất, sở hữu đẫy thì sở hữu vơi. Chỉ sở hữu lòng tham ô thế giới là ham muốn loại gì rồi cũng vĩnh viễn, tăng tuy nhiên ko giảm sút, sở hữu tuy nhiên ko không còn.
• Lẽ ngẫu nhiên không tuân theo lòng người. Nhà Minh sở hữu nhằm Tỳ Hưu rồi cũng khánh tận. Hòa Thân sở hữu nhằm Tỳ Hưu to thêm Tỳ Hưu của vua rồi thì cũng trở nên giết thịt và gia tài cũng trở nên tịch thâu vô tay kẻ không giống.
• Hơn nữa nhị chữ Tỳ Hưu tiếp tục thể hiện nay loại ko hoặc, ko đảm bảo chất lượng. Thử kiểm tra lý vô chữ tiếp tục thấy.
  • Tỳ (lách) là một trong những vô năm tạng, biểu lý với Vị (bao tử).
  • Hưu là không còn công dụng.
• Thực phẩm vô Vị cần nhờ tỳ trả hóa, tuy nhiên Vị ham muốn trả hóa được trở nên những hóa học tẩm bổ và ô uế thì cần nhờ Tỳ khí hóa. Ấy vậy tuy nhiên Tỳ lại tổn thất không còn công dụng, đồ ăn bị thiu thiu trương sình vô bụng... thì ắt sẽ có được dịch. Nhẹ thì dịch trướng bụng, nặng nề thì khung hình lượt hồi khánh kiệt tuy nhiên tiêu xài.

Vì vậy nhị chữ Tỳ Hưu thực hiện trở nên thương hiệu thì cũng chính là chỉ điểm báo nguy hiểm mang lại tấp tểnh mạng. Và Tỳ Hưu, trong những việc cầu lần tiền lộc thì cũng chỉ là một trong những nguyên tố. Yếu tố tương tác mang lại loại lợi trước đôi mắt tuy nhiên tàng ẩn nguy cơ tiềm ẩn cao là giã tài.

Trào Phong

- Trào Phong quí sự gian nguy, quí nhìn đi ra xa nên thông thường lựa chọn địa điểm cao, chông chênh như đầu cột, góc cái của mái nhà, điểm trên cao một trong những dự án công trình phong cách thiết kế,… thực hiện địa điểm leo trèo hoặc đứng nhìn. Bởi vậy, nó là thiêng vật thông thường được đụng chạm xung khắc bên trên nóc ngôi nhà (thường đặt tại tứ góc cái nhà) với ý niệm chống hoả hoán vị và uy hiếp kẻ xấu xí (gần giống như với Si Vẫn).

- Bên cạnh đó, hình tượng Trào Phong bên trên góc cái còn đại diện mang lại điều đảm bảo chất lượng lành lặn, suôn sẻ, tạo nên độ quý hiếm tô điểm thích mắt và oai nghi. Vì thế chỉ những hoàng cung của hoàng tộc vừa được luật lệ tạc hình Trào Phong bên trên nóc.

Phụ Hí

Phụ Hí sở hữu dáng vẻ như Rồng, tầm dáng thanh trang, thông thường ở cuộn bản thân bên trên bia đá. Nó rất rất quí vẻ đẹp mắt của chữ xung khắc bên trên những văn bia, nên thông thường cuộn bản thân bên trên này mà nhắm nhía. Vì vậy, người tao thông thường xung khắc một song Phụ Hí bên trên những bia mộ, bài xích vị với ý niệm đảm bảo bia mộ.

Xem thêm: Linh Kiện Thành Công - Linh kiện chất lượng - giá cả hợp lý

Trên đó là toàn cỗ tổng hợp những người con của Long vô văn hóa truyền thống Việt Nam, mong muốn sẽ hỗ trợ ích được cho mình phát âm một vài ba vấn đề có ích.

>>> Đọc thêm:

• Cách hoá giải tam tai và phạm thái tuế năm 2020
• Covid-19: cơ hội chống phòng dịch bệnh tình của ông phụ thân ta